"शुई - ती" अर्थात आप सब को मकरसंक्राँति की शुभकामनाएं

१४.०१.२०१२ सुबह 6:45 पर नींद खुली है. पौ फट गई है लेकिन केलंग कस्बे मे कोई हलचल नहीं है. नदी चुप है,घाटी के आर पार दूर दूर तक एक ठंडा सन्नाटा पसरा है. केवल एक क्षीण सी करुण ध्वनि सुनाई दे रही है. : ‘शुई ती........……………………… !

‘शुई ती........……………………… ! चोङरो:लि की इस रुलाई के साथ मेरा बड़ा रागात्मक संबन्ध है. चोङरो:लि वह इकलौता पक्षी है जो लाहुली सर्दियों की तमाम विभीषिकाओं के बावजूद लाहुल से पलायन नही करता. जब कि उस के सभी साथी परिन्दे मौका देख कर रोह्ताँग के उस पार प्रवास पर चले जाते हैं, यह इस पार ही जमे रहता है, और विपरीत परिस्थितियों से जूझता हुआ मौसम खुलने तक बहादुरी के साथ सरवाईव करता है. इसी कारण लोक मान्यताओं मे इसे लाहुल का मूल निवासी भी कहा गया है . यह पक्षी मुझे अपनी मिट्टी से प्रेम करने की प्रेरणा देता है. ‘शुई – ती.............!! माँ ने बताया था कि यह पक्षी जब ‘शुई – ती.... ’ बोले तो समझो पक्का बरफ पड़ेगी. क्यों कि अपने कालातीत अनुभवों से इसे मौसम का पूर्वाभास होता है. पटनी बोली मे “शुई – ती’’ का मतलब होता है-- ‘ खून - पानी‘ . आदिम मान्यताओं में खून ऊर्जा और ऊष्मा का प्रतीक है . ज़ाहिर है, खून का पानी होना उस के ताप का बेअसर हो जाना है... आम जन इसे शीत की चेतावनी के रूप मे लेता है. लेकिन शीत से लड़ने की उस की पूरी तय्यारी है. उसे पता है यदि वह हिलता डुलता रहे तो रगों मे खून का दौरा बढ़ जाएगा और शीत उस पर हावी नही हो पाएगा। बहर हाल, इस पक्षी ने चेताया कि आज मकर संक्राँति है. अर्थात देसी पंचांग के अनुसार नए साल की शुरुआत. भारतीय मान्यताओं में आज से सूर्य की उत्तरायण गति प्रारम्भ होती है । इसलिये इसे हिन्दी पट्टी में उत्तरायणी भी कहते हैं। भले ही आधुनिक वैज्ञानिक गणनाओं के अनुसार 22 दिसम्बर से ही दिन लम्बे और रातें छोटी होनी शुरू हो जातीं हैं. लेकिन धुर हिमालय मे शीत का प्रकोप इतनी जल्दी नही खत्म होने वाला. अभी तो यहाँ शीत की शुरुआत मानी जाती है. दो दिन पहले मेरे किचन और बाथ रूम मे शाम को स्टोर किया पानी सुबह तक जम गया था . अभी तक मेरी तीन बाल्टियाँ सॉलिड आईस बनी हुईं हैं. हर शाम तन्दूर के पास रख कर उन मे से गिलास भर पानी निकाल पाता हूँ, लेकिन सुबह तक वे फिर से वन पीस बरफ बन जातीं हैं. आज कल केलंग में रात का तापमान माईनस 18डिग्री c तक गिर रहा है. आगे और भी नीचे गिरेगा।

लाहुल की पटन घाटी मे नव वर्ष के आगमन का यह पर्व ‘उतना’ नाम से मनाया जाता है. इस पर्व का आयोजन बहुत साधारण सा होता है .पूर्वसंध्या पर गोबर और काली मिट्टी से फर्श लीप कर शुद्धि की जाती है. सुबह घर का सब से बड़ा पुरुष स्नान कर के , और भूत घर्शिड़ी आदि गृह देवों को दीया जलाने बाद छत पर जा कर ग्राम देवता और कुलदेवता को भोग अर्पित करता है. भोग मे टोटु (सत्तू का शंकवाकार पिण्ड ) तथा मक्खन का बना दंज़ा (बनबकरा /आईबेक्स) अर्पित किया जाता है. साथ में पवित्र वृक्ष शुर ( जुनिपर) के सूखे पत्तों की धूणी निकाली जाती है।

इस के अलावा हर पर्व की तरह इस मे भी पुरखों के लिए सत्तू और तेल का पिण्ड दान सुर - कवा:ड़ि अर्पित किया जाता है. सुर सूखे सत्तू और तैल का मिश्रण होता है जिसे उपलों और जुनिपर की पत्तियों वाली आग मे जला कर होम किया जाता है. मान्यता है कि धुँए के सहारे यह पिण्ड दान आकाश मे बैठे पित्तरों तक पहुँच जाता है. कवा:ड़ि सत्तू की गूँदी हुई टिक्कियाँ होती हैं. जिन मे अँगूठे के दवाब से तैल रखने के लिए जगह बनाई जाती है. यह सारा अर्पण छत पर एक पत्थर पर सजा कर रखा जाता है . कुछ परिवारों में समस्त ज्ञात पुरखों के नाम पुकार कर कवाःड़ि अर्पित किये जाने की परम्परा है. अंत मे अज्ञात पुरखों के लिए एक साँझा कवाःड़ि रखा जाता है. माना जाता है कि यह सारी खाद्य सामग्री पक्षियों के माध्यम से पित्तरों को प्राप्त होती है. इस पर्व का विशेष आकर्षण है, उतनो सुद. दिन के इस भोज आनन्द विवाहित बेटियाँ अपने माईके में ही लेतीं हैं. आज घर मे एक खास डिश बनती है-- नुदु ए म्हर . आटे को दूध मे पका कर इसे घी के साथ खाया जाता है. दूध कि क़िल्लत हो तो यही व्यञ्जन छाछ मे भी पकाया जा सकता है. तब इसे बोति कुल्डु कहा जाएगा . उतना पर्व के साथ एक रोचक मिथक यह भी जुड़ा है कि आज के दिन शीत देवता चन्द्रभागा संगम मे उतरता है और स्नान करता है.वह साक्षात बरफ का आदमी होता है. उस के हाथ मे बरफ की छड़ी होती है. बुज़ुर्गों का मानना है कि वह कहीं दिख जाए तो उस से नज़र नहीं मिलानी चाहिए. यदि किसी की नज़र मिल गई या गलती से उस का नाम ज़ुबान पर आ गया तो शीत उस आदमी को *ले लेता है*. वह इक्कीस दिनो तक नदी मे ही निवास करता है. इन दिनो नदी जम जाती है.. 22 वे दिन वह बाहर निकलता है. उस दिन नदी किनारे इतनी ठण्ड होती है कि पत्थर चटक कर उस पार पहुँच जाते है. 23 वे दिन खेत पर आता है . 24वे दिन (6 फरवरी को) चूल्हे मे घुस जाता है. इस दिन चूल्हे की आग मे सेक नही होता. यह साल का सबसे ठंडा दिन होता है. 25 वे दिन वह ‘मगम” ( मवेशियों के वन गमन का रास्ता) की ओर प्रस्थान करता है . उस दिन स्त्रियाँ और बच्चे भुर्ज की टहनियों से मवेशियों की पीठ् झाड़ते हुए गीत गा कर शीत को विदाई देते हैं. :

“बरफ की डलियाँ तोड़ो ‘डैहला’ के हार पहनो शीत देवता अपने ‘ठार’ जाओ बेज़ुबानों को छोड़ो” (मूल पटनी से हिन्दी अनुवाद) मान्यता है कि कभी कभी शीत मवेशियों के शरीर पर चिपका रह जाता है और वर्ष भर उन्हें बीमारियों से परेशान करता है. पटन घाटी के अन्य भाषा भाषी समुदायों में भी इस लोक अनुष्ठान के अपने अलग अलग पाठ हैं. शीत इली रीत अति.... अर्थात शीत चला गया , अब राहत मिलेगी. 14 फरवरी को वह अपने घर (ग्लेशियर) की तरफ लौट जाता है. और धीरे धीरे तापमान मे फर्क़ आना आरम्भ हो जाता है. अपने घर पहुँचते पहुँचते शीत बहुत कमज़ोर हो जाता है. उस का आकार छोटी सूई जितना रह जाता है. गर्मियों मे ग्लेशियर के अन्दर जोगणियाँ ( पहाड़ की देवियाँ ) उसे फूँक मार मार कर जिलाए रखतीं हैं. तापमान के उतार चढ़ाव के बावत आदिवासियों की यह गणना एक दम सटीक होती है. यह मेरे क़बीले मे एक महत्वपूर्ण पर्व है, वर्ष के तमाम बड़े उत्सवों की तिथि उतना के आधार पर ही तय होती है . यह नए साल की शुरुआत तो है ही , वर्ष भर के त्यौहारों की शुरुआत का भी प्रतीक है. तो उस आदिम पक्षी की तरह ही मैं भी इस भीषण ठण्ड मे “शुई ती” बोल कर आप सब को मकर संक्रांति की शुभकामनाएं देता हूँ , और शीत से निपटने की तय्यारी करता हूँ...... आखिर आज उस के गाँव मे उतरने का दिन है, और आने वाले 25 दिन बहुत भारी बीतने वाले हैं !